لقد ارسى الاسلام قواعد السلام الاجتماعي من خلال معالجته لمفهوم السلام العام وفق معاني الاسلام والتي تقوم على الايمان واليكم اسس من كتاب الله تعالى دعوة الى التسامح والسلام
قال الله تعالى :
((ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين)) البقرة/ 208
وقال تعالى :
(( لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون )) المائدة/82
وقال تعالى :
وقال تعالى (( وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون ))التوبة/6
وقال تعالى :
(( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )) الممتحنة/8
وقال تعالى :
((يايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم حبيرقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم ))الحجرات / 13, 14
وقال تعالى :
(( اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين ))المائدة /5
وقال تعالى (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ))يونس/99
وقال تعالى :
(( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز )) الحج/39,40
قال تعالى :
لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ...)) البقرة /256))
وقال تعالى :
(( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا )) النساء /36
وقال تعالى(( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )) الانبياء/107
وقال تعالى :
((ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا )) النساء/123
وقال تعالى :
( ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى )) المائدة/8

ثانياً : اسس من السنة النبوية
قال رسول الاسلام خير الانام محمد صلى الله تعالى عليه وسلم فيما يبلغ عن رب العزة نه قال ( الجنة لمن اطاعني ولو كان حبشيا والنار لمن عصاني ولو كان شريفا قرشيا) اخرجه الطبري
وقال الرسول الكريم
( من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة ) اخرجه ابوداوود
امر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
الا يجبر احد من النصارى او اليهود على ترك دينه فقد كتب الى عامل له في اليمن يقول له ( من كان على يهودية او نصرانية فلا يفتتن عنها )
ان من سماحة هذا الدين ان الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عندما عقد معاهدة مع قبيلة تغلب سنة 9 هجريا وكان الاسلام قد قوي ودانت به العرب ولكن الرسول الكريم اباح لهم فيها البقاء على دينهم .
وفي عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضا هفقد اوصى ابوبكر اسامه بن زيد لما توجه الى الشام بأن ( الوفاء لمن يعاهدهم والرحمة في الحرب والمحافظة على اموال الناس وترك الرهبان احرارا في ديارهم وصوامعهم وقال له: لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بعيرا الا للاكل واذا مررتم بقوم فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له ) وفي خلافة ابوبكر عاهد خالد بن الوليد اهل الحيرة على الا يهدم لهم بيعة ولا كنيسة ولا قصرا يتحصنون فيه وانهم احرار في دينهم وعبادتهم .
كانت الصدقات من بيت مال المسلمين يعطى منها الفقير المسلم والفقير النصرانيوقال الرسول صوات ربي وسلامه عليه
( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما ) اخرجه البخاري ج3/1155
وخطب ايام التشريق فيما ذكره الطبري فقال صلوات ربي وسلامه عليه مخاطبا الناس ( ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاسود على احمر ولا لاحمر على اسود الا بالتقوى الا هل بلغت ؟ قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغائب )