جهاد السيف أفضل يا علماء
أكرم الله امتنا بدين الإسلام وجعل عموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله كما جاء في الحديث الصحيح (رأس الأمر الإسلام من أسلم سلم و عموده الصلاة و ذروة سنامه الجهاد ) مشكاة المصابيح ولذلك ركز العلماء على الجهاد لما فيه من مصلحة عظمى ومنفعة كبرى للإسلام والمسلمين فبالجهاد نحمي هذا الدين وننشره وبالجهاد نحمي امتنا من المخاطر والأعداء ولذلك حذرنا الله ورسوله من ترك الجهاد فبترك الجهاد ننال الذل والهوان كما هو حالنا اليوم فلا ترفع لنا راية ولا تنصر لنا قضية ولا تصان لنا حقوق ولا أعراض ولا دماء وكل شيء عندنا يكون مباح ومستباح لغيرنا كما هو واقعنا الآن وهذا مصداق ما اخبر به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لاينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) السلسلة الصحيحة , وبسبب تركنا الجهاد وتمسكنا بالدنيا الفانية وركضنا وراء زيادة الأموال و تكثير الأولاد وصلنا إلى ما وصلنا اليه اليوم فلا خلاص لنا ولا نجاة إلا بالعودة إلى ديننا الحنيف قولا وعملا سلوكا واعتقادا كما بينه لنا رسولنا الكريم في الحديث الذي ذكرته قبل قليل ومن المعلوم أن الجهاد نوعان جهاد الحجة والبيان وجهاد السيف والبنان ومن المعلوم أيضا أن جهاد الحجة والبيان أفضل من جهاد السيف والبنان وهو مقدم عليه بلا شك أو ريب ولكن جهاد الحجة والبيان في الغالب لا يمكن القيام به ولا تؤتى ثماره إذا تخلف عنه جهاد السيف والبنان ولهذا كثيرا ما كان يجمع العلماء بينهما وخاصة عندما تتعرض الأمة إلى الاعتداءات الخارجية كما حصل مع شيخ الإسلام أبن تيمية وكذلك ما قام به الإمام محمد بن سليمان التميمي من جمعه بين العلم والسيف في نشر دعوة التوحيد والسنة والقضاء على مظاهر البدع والشرك والأوثان فصان الله به جانب التوحيد وحمى السنة على مدى ثلاثة قرون تقريبا فهل عجزت الأمة أن تلد لنا إماما كهؤلاء أم أن العلماء اكتفوا بجهاد العلم وعزفوا عن جهاد السيف على الرغم مما تواجهه امتنا من مخاطر وتحديات في هذه الأيام ومما لا شك فيه ولا ريب أن جهاد السيف قائم اليوم في كثير من بلاد المسلمين فالقدس الشريف يحتله اليهود واضعنا قبله الأندلس جنة المسلمين وألحقناهما اليوم بأفغانستان والعراق والصومال ومالي ولا ندري ما بعد مالي وكما يقال الحبل على الجرار ومن الجدير بالذكر أن اذكر هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما جعل الجهاد بالنفس والمال والسيف أعظم أجرا من العمل في الأيام العشرة من ذي الحجة حيث قال (مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشَرَةِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ) رواه البخاري , وأني لأستغرب من الذين يلغون فكرة الجهاد عموما وفي سوريا خصوصا هل هم جلاء ولا علم لهم بالدين والقواعد والنصوص الشرعية أم من وراء ذلك قصد آخر ؟ فإذا كانوا جهلاء فليلزموا الصمت كما أمرهم الله تعالى (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) الإسراء 36,وأن كان غير ذلك فهداهم الله للحق والصواب وفي كل الأحوال عليهم أن يعملوا بحديث النبي الكريم (انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» . فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَمنعهُ من الظُّلم فَذَاك نصرك إِيَّاه ) متفق عليه , وهذا إذا كان الظلم بين المسلمين فما بالك إذا ظلم الكافر المسلم فضلا إذا غزاه واحتل أرضه ودياره ونهب وسلب ماله وثرواته . أليس ديننا واحد ودمائنا وأعراضنا وأموالنا وأرضنا واحدة أم أن بين المسلمين فرق وتمايز ولا يسعني إلا أن أقول لهؤلاء قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء (إن الأرض المُقدسة لا تقدس أحدًا، وإنما يُقدس الإنسان عمله ) رواه مالك في الموطأ , فالمسلمون سواسية كأسنان المشط ولا فرق بينهم إلا بالتقوى والله أجل وأعلم .
عقيل حامد .